miércoles, 22 de agosto de 2012

BADDHA KONASANA

BADDHA KONASANA










Fotografía realizada por: Mirjha Gotopo. Año 2012


De acuerdo con Iyengar,[1], este asana se recomienda para aquellas personas que presentan desordenes urinarios.
 La pelvis, el abdomen y la espalda, son estimuladas por el efecto de la irrigación sanguínea.
Relaja el dolor producido por la inflamación del nervio ciático. 
En la mujer,  ayuda al funcionamiento apropiado de los ovarios.

Se flexionan las rodillas, se unen las plantas de los pies y se trata de llevar los talones hacia la región de perineo y luego se acercan las rodillas al suelo, lo máximo posible. Después estirar la columna vertebral mientras inhalas, para luego flexionar el tronco desde la cadera, mientras exhalas.


Recuerda... STHIRA SUKKAM ASANAM... el asana debe compartir la fuerza y la suavidad.[2], adquirir la forma corporal no quiere decir que estamos haciendo yoga.
No es suficiente lograr la forma, eso es sólo el comienzo.
No nos quedemos atrapados en la forma, es el aspecto menos relevante en la práctica, sin dejar de ser importante, las posturas no son una exhibición, eso no es yoga. 
Preguntémonos, por ejemplo, ¿qué le pasa a la mente en esa condición? ¿Cuál es el sentir del espíritu? ¿Es posible meditar en ese estado?...[3]

                                                                               Edgardo Leal
REFERENCIA:
1] Iyengar B. K. S. Light on Yoga, [,2006], Thomsom  Press (India)
2] Chiarella Alejandro, Ashtanga Vinyasa, [2008]  Kier, Argentina
3] Leal Edgardo, Sobre El Hatha Yoga que Practico,[2011], trabajo no publicado



LAS EMOCIONES Y EL YOGA



LAS  EMOCIONES  Y  EL  YOGA

Edgardo Leal 
1] Universidad Central de Venezuela. Facultad de Ciencias. Escuela de Química. Fisicoquímica. Laboratorio de RMN.2] Universidad  Central de Venezuela. Dirección de Deportes. Club de Yoga Integral3] Hospital Ortopédico Infantil. Centro de Patologia de Columna Vertebral



Entrar en el intricado mundo de las emociones no es nada sencillo, ya que se incorporan variados elementos tales como la fisiología del cuerpo, la mente, los patrones culturales, los sistemas de creencia, el entorno social, el medio ambiente, es decir estamos ante una situación que está siendo condicionada por un sistema de multivariables.

Ante tal complejidad hagamos esta pregunta ¿cómo puede el yoga ayudarnos a superar los efectos de nuestras emociones? Y también esta otra ¿nos puede ayudar el yoga  a superar los efectos perniciosos de las emociones destructivas?

Dentro del inmenso universo de lo que es el yoga, existen varias aristas  para tratar de entender, como podríamos  encontrar, por lo menos, un paliativo  orientado  a minimizar  los efectos de las emociones, aunque nada impide a que aspiremos hallar en el yoga una fuente para llegar a superar en forma contundente los efectos  de las denominadas emociones destructivas ,  específicamente nos vamos a centrar en la arista  del Hatha  Yoga, el cual trabaja desde el aspecto físico.


"El Hatha-Yoga, en su conjunto de técnicas corporales (asanas) y de ejercicios respiratorios (pranayama), induce en el sujeto una vivencia de sí mismo que podría definirse con los adjetivos de vigor sereno o de tranquila fortaleza; sensación que se desprende de la particular vivencia que se experimenta del propio cuerpo inmovilizado en las distintas posturas o asanas, y que se acompaña de una especial sensación de consciencia corporal.
Esta autoconciencia física, está matizada básicamente por un estado de serenidad interior acompañado de una sensación de fuerza y potencia sentida globalmente en todo el cuerpo, lo que otorga al sujeto la vivencia de poder ser capaz de llevar a cabo cualquier empresa que se proponga, por sentir una confianza inusual en sus propias fuerzas o posibilidades" [1].


Por otro lado, un cuadro de emociones refleja directamente un patrón complejo de conducta y esta se encuentra condicionada a una serie de cambios que se dan a nivel fisiológico del organismo. En particular  se refiere al proceso de la conexión neuronal a través de la sinapsis, espacio diminutos entre las neuronas, donde ocurren los intercambios de mensajes en forma de moléculas específicas [2].

Una conducta determinada, implica que las moléculas que se están intercambiando entre las neuronas, tienen características asociadas con esta, son de cierto tipo. En la actualidad, algunas de esas moléculas son conocidas por ejemplo: la serotonina que se altera en  un estado depresivo mientras que la dopamina se encuentra ligada a un estado de placer [2]

En la Universidad de Boston se  realizó un estudio en el cual  concluyen que la práctica de yoga eleva la producción de ácido gamma amino butírico (GABA), un neurotransmisor cerebral cuyos bajos niveles están relacionados con estados depresivos [3].

Se ha probado que en la zona izquierda del cerebro se localiza la felicidad, el doctor Richard Davidson, director del Laboratorio para las Neurociencias de los Afectos, en la Universidad de Wisconsin. Él logró, en una reciente investigación, identificar un índice para establecer el centro cerebral de los estados de ánimo.




Las imágenes de resonancia magnética revelan que cuando la gente está ansiosa, enojada, deprimida, las partes activas del cerebro convergen hacia la amígdala y la corteza prefrontal derecha, región cerebral importante para la híper defensa, típica de las personas con estrés. Por el contrario, cuando la gente tiene ánimo positivo, entusiasmo y energía, esos sitios están tranquilos y aumenta la actividad de la corteza prefrontal izquierda.



El doctor Davidson ha descubierto lo que, según cree, es una manera rápida de cuantificar el nivel del estado anímico típico de una persona: leer los niveles de actividad en estas áreas prefrontales, derecha o izquierda [4].

En lo referente a la plasticidad, observemos parte de una  entrevista realizada a la  neuróloga, premio Nobel de Medicina,  Rita  Levi -Montalcini, en  La Vanguardia, en Diciembre  2005[6]

Pero algún límite genético habrá

- No. Mi cerebro pronto tendrá un siglo…, pero no conoce la senilidad. El cuerpo se me arruga, es inevitable, ¡pero no el cerebro!

- ¿Cómo lo hace?

- Gozamos de gran plasticidad neuronal: aunque mueran neuronas, las restantes se reorganizan para mantener las mismas funciones, ¡pero para ello conviene estimularlas!

- Ayúdeme a hacerlo.
- Mantén tu cerebro ilusionado, activo, hazlo funcionar, y nunca se degenerará.
- ¿Y vivirá más años?

- Vivirá mejor los años que viva, que eso es lo interesante. La clave es mantener curiosidades, empeños, tener pasiones…



Apoyémonos en este paradigma, todo es energía, la cual se manifiesta de diferentes formas, como calor, como luz, como sonido, como electricidad, como emociones, como sentimientos, como palabras, como pensamiento…todo es energía. Primer Principio de la Termodinámica, la energía en el Universo es constante. Sólo se transforma.




Las emociones negativas, tales como la ira, el miedo, provocan bloqueos energéticos a nivel de los chakras, mientras que las emociones elevadas como el amor, el altruismo, los abren y activan la circulación energética [7].

Las posturas de yoga actúan  en varios niveles, físico, mental y espiritual. Como se ha indicado anteriormente, hay cambios  a nivel molecular que se han podido registrar y se observa que se producen cambios que permiten superar efectos de los estados emocionales. También las posturas tienen efectos sobre los chakras y por lo tanto sobre los efectos negativos de las emociones.

El yogui tiene como finalidad el modificar su mente para utilizar correctamente las ideas o pensamientos. Debe eliminar todo lo que proviene de lo material y, en particular, los contenidos del inconsciente.

En el ser humano, la experiencia de una emoción generalmente involucra un conjunto  de cogniciones y creencias sobre el mundo, que utilizamos para valorar una situación concreta y,  por lo tanto, influyen en el modo en el que se percibe dicha situación. Es preciso alentar al cerebro para que libere su fantástica acumulación de ideas positivas y claras [8]









El efecto terapéutico del Hatha-Yoga en cuanto posibilita una superación de los bloqueos musculares por la toma de conciencia que el practicante realiza de los mismos al ejecutar los asanas, e ir poco apoco venciendo dichos bloqueos musculares por un incremento de la concentración y de la atención mental que favorezca y posibilite la relajación muscular (un músculo contraído no cede), con la consiguiente superación de los bloqueos y resistencias nivel psicológico emocional que dicho desarrollo muscular conlleva; dicho efecto terapéutico debe ser valorado igualmente en base a dos de los factores más fundamentales y que más matizan y condicionan todo proceso de psicoterapia dinámica que incluya una posibilidad de transformación de la personalidad del sujeto a ella sometido, de forma integral y no únicamente como modificación superficial de su mundo relacional[9]



S. Khalsa, un investigador de yoga y profesor asistente de medicina en la Escuela Médica de Harvard, en Brigham, ha estudiado el impacto del yoga en el insomnio y la ansiedad. Él cree  que el yoga es un gran complemento de las terapias de lenguaje por que ayudan a las personas a superar el estrés y crear una vía más directa para salud emocional. Considera que uno de los aspectos comunes a muchos desordenes mentales y físicos tienen un fuerte componente de estrés, este puede presionar profundamente el sistema  simpático,  y  puede potenciar los síntomas de  depresión y ansiedad [10].



J. García en una encuesta a través de su blog encontró que la mayoría de las personas buscan el yoga para alcanzar equilibrio emocional. Afirma que las tensiones de nuestro cuerpo pueden provenir de un reflejo emocional ante los sucesos exteriores que nos afectan. Las emociones tienen su raíz psicológica, pero se manifiestan en el cuerpo de una forma más o menos sutil, primero en los órganos, también en las tensiones musculares, se desequilibran las articulaciones y afectan las funciones fisiológicas. Del mismo modo que las emociones mueven el cuerpo, el movimiento voluntario y consciente del cuerpo modifica de un modo beneficioso nuestras reacciones emocionales. La práctica de las posturas o asanas es una buena oportunidad para establecer, mediante la actividad mental consciente sobre el cuerpo, la voluntad y la libertad [11].


Referencias




[1]  www.usuarios.lycos.es/yogacarlos/t-h.yoga.serenidadyvigor.html - 29k (última consulta 18/5/2009)


[2] Yongey Mingyur Rinpoche, (2008) La Alegría de la Vida, Bogotá, Colombia, Editorial Norma


[3] Leal, E. (2009) Boletín Yoga Integral UCV, Febrero


[4] Goleman, D.  The New York Times, http://www.salud.bioetica.org/mindfulness.htm (última consulta 18/5/2009)


[5]Purves, D, y otros, (2006) Neurociencia, Plasticidad de la sinapsis y los circuitos maduros, Madrid, España, Editorial Médica Panamericana S. A.

[6] www.felixjtapia.org/blog/?p=22 - 60k (última consulta 18/5/2009)


[7] Roselló, R. (2008) La Medicina de las Energías, España, Editorial Océano Ambar

[8]]  Morado, M.,  Yoga y Emociones, www.wooyt.org/yogaemo2007.htm - 11k (última consulta 18/5/2009)


[9] www.usuarios.lycos.es/yogacarlos/t-h.yoga.serenidadyvigor.html - 29k (última consulta 18/5/2009)


[10] Verbin, E, (2008) Yoga Journal, Talk to Me, 47 – 52, Diciembre


[11] Garcia, J.  Yoga Journal en Español, El yoga y las emociones, 2





 Edgardo Leal

viernes, 27 de julio de 2012

SOBRE LA PRÁCTICA DE ASHTANGA YOGA


El Yoga Sutra Patañjali es el corazón del yoga. 
En el Capítulo 1, SÁDMADHIPÁDDAH, en el sutra 1.2, Patañjali define el yoga:
El Yoga es la habilidad para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa dirección sin desviarse [1]
El yoga tiene muchos caminos, en el Bhagavad Gítá se mencionan dieciocho formas de yoga . En el Capitulo 4, Texto 1, encontramos lo siguiente: 
La Personalidad de Dios, el Señor Sri Krisna, dijo: Yo le enseñe esta imperecedera ciencia del yoga a Visvavan, el dios del Sol, y Visvavan se la enseño a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la enseño a Iksvaku.[2]
El Hatha Yoga  es uno de esos  caminos, Ha representa la energía fría de la luna y  Tha  la energía caliente del sol.
El promotor del yoga moderno, que conocemos en occidente, fue un maestro de la India, su nombre , Krishnamacharya. Tres de sus estudiantes desarrollaron distintas ramas del Yoga, uno de ellos Patabi Jois,  creó  el Ashtanga Yoga, el cual  se caracteriza y se diferencia de otros estilos de Hatha por el uso  de Vinyasa (sistema de movimiento y respiración que se realizan entre ásana y ásana) y Bandhas (cierres, Mula Bandha y Uddiyana Bandha).[3,4]
Como dijo el sabio Vamana:: ‘Oh Yogui, no hagas asanas sin vinyasa’. 
Para empezar la práctica de yoga, el aspirante debería realizar primero Surya Namaskara (Saludos al sol A y B), y luego continuar con las asanas. El Surya Namaskara y las ásanas deben ser practicados en la secuencia correcta y siguiendo el método de vinyasa.  Si no se hace así, si el movimiento de rechaka (exhalación) y puraka (inhalación)  es irregular, ninguna parte del cuerpo se hará mas fuerte, los nadis, (conductos por donde circula el prana, la energía vital) no se purificarán, debido al desequilibrio creado, y por lo tanto el cuerpo, los sentidos, la mente y el intelecto no se desarrollaran, incluso pueden que aun se desequilibren mas.[5]
Otras reglas que se siguen en la práctica de Ashtanga Yoga son: 
a] Mantener la respiración constante, es decir, el tiempo de inhalación igual al tiempo de exhalación. El movimiento  es variable, cambiamos la rapidez de transición entre dos ásanas,  b] Nunca sacrificamos la respiración. 
c]  El movimiento sigue a la respiración. Primero la respiración después el movimiento.. 
d]  Si se para la respiración se para el movimiento [6]
Una de las principales funciones de la Vinyasa y de los Bandhas es generar un intenso calor interno, denominado Agni. Esto ayuda a la eliminación de toxinas y le permite al cuerpo  hacerse más flexible.

Referencias:
1] Desikachar T., 2003. El corazón del yoga. Lasser Press, México D.F
2] Prabhupada, 1996, El Bhagavad Gita
3] Chiarella A.,2008, Ashtanga Vinyasa, Kier. Buenos Aires. Argentina
4] Fishman, L. y Ardman C. 2006, Cure Back pain with YOGA,  W .W. Norton & Company. New York. London 
5] Jois P., Yoga Mala, [2010], North Point Press, New York
6] Machado B. 2012, Taller "Fundamentos para la Práctica de  Ashtanga  Vinyasa  Yoga en la tradición de Sri Pattabhi Jois. Caracas. Soham Yoga



 Edgardo Leal

jueves, 14 de junio de 2012

YOGA Y ESTRÉS. FISIOLOGÍA


Yoga y Estrés. Aspectos fisiológicos y Beneficios

Edgardo Leal

1] Universidad Central de Venezuela. Facultad de Ciencias. Escuela de Química. Fisicoquímica. Laboratorio de RMN.
2] Universidad  Central de Venezuela. Dirección de Deportes. Club de Yoga Integral
3] Hospital Ortopédico Infantil. Centro de Patologia de Columna Vertebral

El yoga, en una primera y muy superficial aproximación, podemos decir que es una práctica milenaria, ya que según los entendidos tiene más de 5000 años de antigüedad. Tiene su origen en la cultura hindú. La forma de yoga más conocida en occidente es el denominado Hatha Yoga, el cual está dirigido a trabajar con el cuerpo mediante diferentes posturas denominadas asanas. Ahora, tratemos de entender como esta práctica nos puede ser útil en variados aspectos relacionados con nuestra salud y en la disminución de los niveles de estrés.
Todos, constantemente estamos sometidos a diversas presiones externas que provocan cambios a nivel microscópico como una respuesta a esa causa. Las consecuencias que de aquí se derivan son múltiples y van a depender como nos manejemos ante las variaciones, más intensas unas y otras un poco menos, todo se irá reflejando en cambios que serán notados en el tiempo y  mostraran  una intensidad variable, ya que en cada persona las manifestaciones serán diferentes. Todas esas respuestas que podemos observar a nivel macroscópico, las distintas afecciones que se manifiestan en el cuerpo físico, es lo que ha sido denominado en conjunto, estrés. Este se puede definir como el conjunto de reacciones fisiológicas que preparan al organismo para la acción.
Tendemos a ver este fenómeno como algo completamente negativo, el malvado de la película, esto no es de extrañar, ya que en el mundo actual, el estrés ha sido asociado con muchos de los males modernos que nos aquejan.
Sin embargo, debemos, primero que nada, enterarnos de que se requiere un poco de estrés, digamos un cierto estado basal, lo suficiente para tener un nivel de alerta que sea garantía de nuestra supervivencia diaria. Nuestros antepasados, cuando estuvieron en sus cavernas acechados por fieras, no por dinosaurios, ni por los tigres dientes de sable, los cuales ya se habían extinguido para ese momento, porque la aparición de los seres humanos es más reciente que las de estos, debieron tener un nivel suficiente grande de estrés que les garantizara el poder estar vivos, precisamente, gracias a ello, nosotros podemos estar aquí en esta época, fue la regla de luchar o huir, aún vigente pero de otra forma.
La otra cosa, de la cual debemos enterarnos es, no es conveniente estar permanentemente estresados, por las diferentes implicaciones que esa situación puede tener en nuestra salud en el transcurrir del tiempo, cuando los efectos aparecen estamos en presencia de la acumulación de muchos eventos anteriores. Es conveniente observar las señales de advertencia. No podemos tener una escala plana para la prioridad de las cosas por hacer, tenemos que hacerlo en forma piramidal, todo no puede ser urgente.
 No lleve trabajo para su casa. No renuncie a su vida privada, la familia, las amistades. No olvidemos la música. No olvidemos la lectura. No dejemos de reírnos.  Hagamos Yoga. En otras palabras, hay que tratar de buscar un término intermedio entre dos puntos extremos de la escala, el estar completamente relajados y el encontrarnos completamente estresados.
Los estados relajados los podemos vincular con la activación del sistema nervioso parasimpático (SNP) mientras que los estados estresados los podemos asociar con el sistema nervioso simpático (SNS). El SNP y el SNS conforman el sistema nervioso autónomo o sistema motor visceral (SMV).
Purves y colaboradores (2007) indican que ambos aspectos del SMV siempre están activos, el SNP predomina en los estados quiescentes mientras que SNS lo hace en cuando se requiere el uso de los recursos corporales para enfrentar los diferentes desafíos [1]. La búsqueda de una condición intermedia, puede lograrse a través de un proceso de modulación del SMV mediante la reducción del tono del SNS, lo cual puede incrementar la respuesta en la relajación en el sistema neuromuscular. Tratemos de irnos a la cama con nuestro cuerpo y mente desplazados hacia la zona del SNP.
Al estar insertado en esa escala imaginaria, entre la relajación y el estrés, también hay que considerar el sistema endocrino.
De acuerdo con López  y colaboradores (2006), realmente debemos referirnos a un sistema neuroendocrino, tomando en consideración dos vertientes de respuesta: la nerviosa y la hormonal. En este sentido, son el SNS y las glándulas adrenales, las que juegan un papel principal en la respuesta a las condiciones exigidas por los diferentes tipos de ejercicios [2] y también podemos incluir, en esta condición,  los estados de estrés. El predominio del SNS requiere la activación de los mecanismos generadores de una fuente de energía para poder satisfacer lo requerimientos corporales para la acción a confrontar.
Según McArdle y colaboradores (2004) el sistema hormonal implicado conduce a la generación de glucosa, el combustible para la acción, bien sea a partir de las reservas de glucógeno, mediante el mecanismo de glucogenólisis o partir de  precursores distintos al glucógeno, tales como lactatato, piruvato, glicerol  y otros, mediante un mecanismo denominado gluconeogénesis.
El primer mecanismo requiere la formación de glucagon, este se secreta en los Islotes de Langerhans del páncreas El segundo proceso requiere un movimiento hormonal que comienza en la hipófisis, para luego secretar a nivel de las glándulas suprarrenales, adrenalina, noradrenalina y cortisol [3].
Ambos tipos de hormonas participan en la producción de glucosa y se les conoce también como hormonas del estrés, todas son antagónicas de la insulina. Los problemas comienzan a presentarse cuando las concentraciones en sangre de estas hormonas son altas, por ejemplo, el cortisol estimula la degradación proteica en los aminoácidos, puede atacar a los linfocitos que son vitales para el funcionamiento de un sistema inmunológico eficaz.
Mantener el estado estresado permanentemente provoca alteraciones en el organismo causada por el exceso de glucosa en la sangre, debido a la producción constante de las moléculas del estrés. Con la práctica de yoga se logra un nivel de estiramiento muscular que favorece la irrigación sanguínea, lo cual disminuye el nivel de glucosa en sangre debido al empleo directo de esta fuente de energía por el sistema músculo esquelético, que va acompañado de  un incremento del tono del SNP. Además, este estiramiento y el ponerse en tono con el SNP, permite, entre otras cosas, la generación de endorfinas, las cuales producen la sensación de placer y también puede lograrse la superación de estados de estreñimiento por el aumento de dicha irrigación  hacia la región intestinal.
Se han realizado estudios sobre el empleo de la práctica de yoga como una opción atractiva en el tratamiento de la depresión.
En una revisión realizada por  Pilkington y colaboradores (2005), indican que los efectos del yoga son potencialmente beneficiosos en la intervención de los estados de desordenes depresivos. Los efectos adversos del yoga son mínimos por no requerir medicamentos [4].
Los investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidad de Boston y el Hospital de McLean han encontrado que el hecho de practicar yoga puede elevar los niveles de gamma-amino butírico (GABA), el principal neurotransmisor del cerebro. Los descubrimientos realizados por Streeter y colaboradores (2007), sugieren que se explore la práctica del yoga como un posible tratamiento para los trastornos de depresión y de ansiedad asociados con niveles bajos de GABA. Se utilizó la espectroscopia de Resonancia Magnética de Imagen (RMI), para comparar, los niveles de GABA en ocho sujetos antes y después de una hora de yoga, con 11 sujetos que no hicieron yoga sino que en su lugar se dedicaron a la lectura durante el mismo tiempo. Los investigadores encontraron un aumento del 27 por ciento en los niveles GABA al finalizar la sesión de yoga, mientras que no se observó cambio de este neurotransmisor en el grupo  después de terminada su sesión de lectura [5]
John y colaboradores (2007) estudiaron la efectividad del yoga en el tratamiento de la migraña sin aura en 72 pacientes, primeramente evaluaron,  diariamente la frecuencia del  dolor de cabeza, la severidad de la migraña  y de segunda evaluación, consideraron la ansiedad, la depresión y la medicación
El estudio demuestra una reducción significativa del dolor de cabeza por efecto de la migraña en pacientes tratados con yoga por un periodo de tres meses. Ellos manifiestan en  su trabajo que los estudios completos de esta terapia están garantizados.
Todo lo aquí expuesto indica que la práctica de este sistema conocido como yoga se puede convertir en un gran aliado para el tratamiento de los estados estresados y sus efectos

Referencias

[1] Purves, D., Augustine, G., Fitzpatrick, D., Hall, W., Lamantia, A., McNamara, J. y Williams, S., 2007.  Neurociencia. Sistema Motor Visceral, 31, 517 – 549, 3ra Edición, Madrid, España, Editorial Médica Panamericana

[2] López, Ch. y Fernandez, A., 2006.  Fisiología del Ejercicio. Respuestas y adaptaciones neuroendocrinas al ejercicio, 31, 543 – 572, 3ra Edición, Madrid, España, Editorial Médica Panamericana.

[3] McArdle, W., Katch, F. y Katch, V., 2004.  Fundamentos de Fisiología del Ejercicio. Hormonas, ejercicio y entrenamiento, 13, 340 – 367, 1ra Edición, Madrid, España, McGraw Hill Interamericana.


[4] Pilkington, K., Kirkwood, G., Rampes, H. y Richardson, J., 2005. Yoga for depression. The research evidence.  Journal of Affective Disorders. 89, 13 – 24.
[5] Streeter C, Jensen E, et al. 2007. Yoga Asana Sessions Increase Brain GABA Levels: A Pilot Study. Journal of Alternative and Complementary Medicine. 13, 4, 419-426.
[6] John, P.J., Sharma, N, Sharma, C. N. y Kankane, A., 2007. Effectiveness of yoga therapy in the treatment of migraine without aura: a randomized controlled trial. Headache  May;47(5):654-61






 Edgardo Leal

martes, 12 de junio de 2012

ASANAS I.

BAKASANA

Fotografía realizada por: Mirjha Gotopo. Año 2012
JANU SIRSASANA

Fotografía realizada por : Mirjha Gotopo. Año 2012

OPINIONES DE PATTABHI JOIS SOBRE LA PRÁCTICA DE ASHTANGA YOGA


EL YOGA ES UNIVERSAL

Empezaré con mostrar la copia de una traducción de una conversación  sobre algunas enseñanzas,  emitidas por un reconocido maestro de yoga…

El método de Yoga es Universal, ningún hombre es propietario de este.
Yoga, no tiene un propósito  físico
Es una limpieza interna, no es ejercicio externo.
Yoga significa tu autoconocimiento.
 Autoconocimiento, ese es el método.
Este es el asunto, comience con  asanas, más asanas, asanas. Mientras más asanas haga estará más fuerte y producirá  resistencia. Su energía aumentará, aumentará, aumentará todos los días.
Su mente se estabilizará correctamente. Ese es el asunto.
Tome la práctica. No hable. 95% practica, 5% teoría. 
¿99% o la mitad de teoría? No, eso no es bueno, realmente es malo.
Disciplina significa que usted puede tomar el yoga.
Primero su resistencia, consiga esto.
Cuerpo significa tres clases de cuerpo, cuerpo externo, cuerpo interno, cuerpo espiritual.
Cuerpo espiritual significa tres tipos de fuerza corporal.
Sólo para la práctica de yoga, un sistema de respiración, Vinyasa, todo incluido.
La respiración es muy importante.
 Sin respiración el cuerpo espiritual y la mente no vienen.
Muy importante, muy importante es la respiración, la respiración es lo que usted tiene que entender.
 Este es el camino, este es el método.
Esto es Vinyasa, la llamada Vinyasa . Inhalación Exhalación.
Una especie de tiempo, diez segundos, diez segundos, quince segundos, quince segundos. Inhalación diez segundos, exhalación diez segundos, inhalación quince segundos, exhalación quince segundos.
Ese es  el método, ese es el método que usted debe seguir.

                                                                                         Sri K. Pattabhi Jois

( Pattabhis Jois, nació en 1915 en Kowshika, India, murió en mayo 18, 2009. Fue un maestro de Ashtanga Yoga, contemporáneo con B K S Iyengar otro maestro conocido actualmente ).