BADDHA KONASANA
Fotografía realizada por: Mirjha Gotopo. Año 2012
De acuerdo con Iyengar,[1], este asana se recomienda para aquellas personas que presentan desordenes urinarios.
La pelvis, el abdomen y la espalda, son estimuladas por el efecto de la irrigación sanguínea.
Relaja el dolor producido por la inflamación del nervio ciático.
En la mujer, ayuda al funcionamiento apropiado de los ovarios.
Se flexionan las rodillas, se unen las plantas de los pies y se trata de llevar los talones hacia la región de perineo y luego se acercan las rodillas al suelo, lo máximo posible. Después estirar la columna vertebral mientras inhalas, para luego flexionar el tronco desde la cadera, mientras exhalas.
Recuerda... STHIRA SUKKAM ASANAM... el asana debe compartir la fuerza y la suavidad.[2], adquirir la forma corporal no quiere decir que estamos haciendo yoga.
No es suficiente lograr la forma, eso es sólo el comienzo.
No nos quedemos
atrapados en la forma, es el aspecto menos relevante en la práctica, sin dejar
de ser importante, las posturas no son una exhibición, eso no es yoga.
Preguntémonos, por ejemplo, ¿qué le pasa a la mente en esa condición? ¿Cuál es
el sentir del espíritu? ¿Es posible meditar en ese estado?...[3]
Edgardo Leal
REFERENCIA:
1] Iyengar B. K. S. Light on Yoga, [,2006], Thomsom Press (India)
2] Chiarella Alejandro, Ashtanga Vinyasa, [2008] Kier, Argentina
3] Leal Edgardo, Sobre El Hatha Yoga que Practico,[2011], trabajo no publicado
miércoles, 22 de agosto de 2012
LAS EMOCIONES Y EL YOGA
LAS EMOCIONES Y EL YOGA
Edgardo Leal 1] Universidad Central de Venezuela. Facultad de Ciencias. Escuela de Química. Fisicoquímica. Laboratorio de RMN.2] Universidad Central de Venezuela. Dirección de Deportes. Club de Yoga Integral3] Hospital Ortopédico Infantil. Centro de Patologia de Columna Vertebral
Entrar
en el intricado mundo de las emociones no es nada sencillo, ya que se
incorporan variados elementos tales como la fisiología del cuerpo, la mente,
los patrones culturales, los sistemas de creencia, el entorno social, el medio
ambiente, es decir estamos ante una situación que está siendo condicionada por
un sistema de multivariables.
Ante
tal complejidad hagamos esta pregunta ¿cómo puede el yoga ayudarnos a superar
los efectos de nuestras emociones? Y también esta otra ¿nos puede ayudar el
yoga a superar los efectos perniciosos
de las emociones destructivas?
Dentro
del inmenso universo de lo que es el yoga, existen varias aristas para tratar de entender, como podríamos encontrar, por lo menos, un paliativo orientado
a minimizar los efectos de las
emociones, aunque nada impide a que aspiremos hallar en el yoga una fuente para
llegar a superar en forma contundente los efectos de las denominadas emociones destructivas , específicamente nos vamos a
centrar en la arista del Hatha Yoga, el cual trabaja desde el aspecto
físico.
"El
Hatha-Yoga, en su conjunto de técnicas corporales (asanas) y de ejercicios
respiratorios (pranayama), induce en el sujeto una vivencia de sí mismo que
podría definirse con los adjetivos de vigor sereno o de tranquila fortaleza;
sensación que se desprende de la particular vivencia que se experimenta del
propio cuerpo inmovilizado en las distintas posturas o asanas, y que se acompaña
de una especial sensación de consciencia corporal.
Esta
autoconciencia física, está matizada básicamente por un estado de serenidad
interior acompañado de una sensación de fuerza y potencia sentida globalmente
en todo el cuerpo, lo que otorga al sujeto la vivencia de poder ser capaz de
llevar a cabo cualquier empresa que se proponga, por sentir una confianza
inusual en sus propias fuerzas o posibilidades" [1].
Por otro lado, un
cuadro de emociones refleja directamente un patrón complejo de conducta y esta
se encuentra condicionada a una serie de cambios que se dan a nivel fisiológico
del organismo. En particular se refiere al proceso de la conexión neuronal a través de la sinapsis, espacio
diminutos entre las neuronas, donde ocurren los intercambios de mensajes en
forma de moléculas específicas [2].
Una conducta
determinada, implica que las moléculas que se están intercambiando entre las
neuronas, tienen características asociadas con esta, son de cierto tipo. En la
actualidad, algunas de esas moléculas son conocidas por ejemplo: la serotonina
que se altera en un estado depresivo mientras que la dopamina
se encuentra ligada a un estado de placer [2].
En la Universidad de Boston
se realizó un estudio en el cual concluyen que la práctica de yoga eleva la
producción de ácido gamma amino butírico (GABA), un
neurotransmisor cerebral cuyos bajos niveles están relacionados con estados
depresivos [3].
Se ha probado que en la zona izquierda del cerebro se localiza la
felicidad, el doctor Richard Davidson, director del Laboratorio para las
Neurociencias de los Afectos, en la Universidad de Wisconsin. Él logró, en una
reciente investigación, identificar un índice para establecer el centro cerebral
de los estados de ánimo.
Las imágenes de resonancia magnética revelan que cuando la gente
está ansiosa, enojada, deprimida, las partes activas del cerebro convergen hacia la
amígdala y la corteza prefrontal derecha, región cerebral importante para la
híper defensa, típica de las personas con estrés. Por el contrario, cuando la
gente tiene ánimo positivo, entusiasmo y energía, esos sitios están tranquilos
y aumenta la actividad de la corteza prefrontal izquierda.
El doctor Davidson ha descubierto lo que, según cree, es una
manera rápida de cuantificar el nivel del estado anímico típico de una persona:
leer los niveles de actividad en estas áreas prefrontales, derecha o izquierda
[4].
Pero algún límite genético
habrá…
- No. Mi cerebro pronto
tendrá un siglo…, pero no conoce la senilidad. El cuerpo se me arruga, es
inevitable, ¡pero no el cerebro!
- ¿Cómo lo hace?
- Gozamos de gran
plasticidad neuronal: aunque mueran neuronas, las restantes se reorganizan para
mantener las mismas funciones, ¡pero para ello conviene estimularlas!
- Ayúdeme a hacerlo.
- Mantén tu cerebro
ilusionado, activo, hazlo funcionar, y nunca se degenerará.
- ¿Y vivirá más años?
- Vivirá mejor los años
que viva, que eso es lo interesante. La clave es mantener curiosidades,
empeños, tener pasiones…
Las
emociones negativas, tales como la ira, el miedo, provocan bloqueos energéticos
a nivel de los chakras, mientras que las emociones elevadas como el amor, el
altruismo, los abren y activan la circulación energética [7].
Las
posturas de yoga actúan en varios
niveles, físico, mental y espiritual. Como se ha indicado anteriormente, hay
cambios a nivel molecular que se han
podido registrar y se observa que se producen cambios que permiten superar
efectos de los estados emocionales. También las posturas tienen efectos sobre
los chakras y por lo tanto sobre los efectos negativos de las emociones.
El yogui tiene como finalidad el modificar su mente para utilizar
correctamente las ideas o pensamientos. Debe eliminar todo lo que proviene de
lo material y, en particular, los contenidos del inconsciente.
En el ser humano, la experiencia de una emoción generalmente involucra un
conjunto de cogniciones y creencias sobre el mundo, que utilizamos para
valorar una situación concreta y, por lo tanto, influyen en el modo en el
que se percibe dicha situación. Es preciso alentar al cerebro para que libere
su fantástica acumulación de ideas positivas y claras [8]
S. Khalsa, un
investigador de yoga y profesor asistente de medicina en la Escuela Médica de
Harvard, en Brigham, ha estudiado el impacto del yoga en el insomnio y la
ansiedad. Él cree que el yoga es un gran
complemento de las terapias de lenguaje por que ayudan a las personas a superar
el estrés y crear una vía más directa para salud emocional. Considera que uno
de los aspectos comunes a muchos desordenes mentales y físicos tienen un fuerte
componente de estrés, este puede presionar profundamente
el sistema simpático, y
puede potenciar los síntomas de
depresión y ansiedad [10].
J.
García en una encuesta a través de su blog encontró que la mayoría de las
personas buscan el yoga para alcanzar equilibrio emocional. Afirma que las
tensiones de nuestro cuerpo pueden provenir de un reflejo emocional ante los
sucesos exteriores que nos afectan. Las emociones tienen su raíz psicológica,
pero se manifiestan en el cuerpo de una forma más o menos sutil, primero en los
órganos, también en las tensiones musculares, se desequilibran las
articulaciones y afectan las funciones fisiológicas. Del mismo modo que las
emociones mueven el cuerpo, el movimiento voluntario y consciente del cuerpo
modifica de un modo beneficioso nuestras reacciones emocionales. La práctica de
las posturas o asanas es una buena oportunidad para establecer, mediante la actividad
mental consciente sobre el cuerpo, la voluntad y la libertad [11].
Referencias
[1] www.usuarios.lycos.es/yogacarlos/t-h.yoga.serenidadyvigor.html - 29k
(última consulta 18/5/2009)
[2] Yongey Mingyur
Rinpoche, (2008)
[3] Leal, E. (2009)
Boletín Yoga Integral UCV, Febrero
[4] Goleman, D. The New York
Times, http://www.salud.bioetica.org/mindfulness.htm (última
consulta 18/5/2009)
[5]Purves, D, y
otros, (2006) Neurociencia, Plasticidad de la sinapsis y los circuitos maduros,
Madrid, España, Editorial Médica Panamericana S. A.
[6] www.felixjtapia.org/blog/?p=22 - 60k (última consulta
18/5/2009)
[8]] Morado, M.,
Yoga y Emociones, www.wooyt.org/yogaemo2007.htm - 11k (última consulta 18/5/2009)
[9] www.usuarios.lycos.es/yogacarlos/t-h.yoga.serenidadyvigor.html - 29k (última consulta 18/5/2009)
[10] Verbin, E, (2008) Yoga Journal, Talk to Me, 47 – 52, Diciembre
Referencias
[1] www.usuarios.lycos.es/yogacarlos/t-h.yoga.serenidadyvigor.html - 29k
(última consulta 18/5/2009)
[2] Yongey Mingyur
Rinpoche, (2008) La Alegría
de la Vida ,
Bogotá, Colombia, Editorial Norma
[3] Leal, E. (2009)
Boletín Yoga Integral UCV, Febrero
[4] Goleman, D. The New York
Times, http://www.salud.bioetica.org/mindfulness.htm (última
consulta 18/5/2009)
[5]Purves, D, y
otros, (2006) Neurociencia, Plasticidad de la sinapsis y los circuitos maduros,
Madrid, España, Editorial Médica Panamericana S. A.
[6] www.felixjtapia.org/blog/?p=22 - 60k (última consulta
18/5/2009)
[7]
Roselló, R. (2008) La
Medicina de las Energías, España, Editorial Océano Ambar
[8]] Morado, M.,
Yoga y Emociones, www.wooyt.org/yogaemo2007.htm - 11k (última consulta 18/5/2009)
[9] www.usuarios.lycos.es/yogacarlos/t-h.yoga.serenidadyvigor.html - 29k (última consulta 18/5/2009)
[10] Verbin, E, (2008) Yoga Journal, Talk to Me, 47 – 52, Diciembre
viernes, 27 de julio de 2012
SOBRE LA PRÁCTICA DE ASHTANGA YOGA
El Yoga Sutra Patañjali es el corazón del yoga.
En el Capítulo 1, SÁDMADHIPÁDDAH, en el sutra 1.2, Patañjali define el yoga:
El Yoga es la habilidad para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa dirección sin desviarse [1]
El yoga tiene muchos caminos, en el Bhagavad Gítá se mencionan dieciocho formas de yoga . En el Capitulo 4, Texto 1, encontramos lo siguiente:
La Personalidad de Dios, el Señor Sri Krisna, dijo: Yo le enseñe esta imperecedera ciencia del yoga a Visvavan, el dios del Sol, y Visvavan se la enseño a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la enseño a Iksvaku.[2]
El Hatha Yoga es uno de esos caminos, Ha representa la energía fría de la luna y Tha la energía caliente del sol.
El promotor del yoga moderno, que conocemos en occidente, fue un maestro de la India, su nombre , Krishnamacharya. Tres de sus estudiantes desarrollaron distintas ramas del Yoga, uno de ellos Patabi Jois, creó el Ashtanga Yoga, el cual se caracteriza y se diferencia de otros estilos de Hatha por el uso de Vinyasa (sistema de movimiento y respiración que se realizan entre ásana y ásana) y Bandhas (cierres, Mula Bandha y Uddiyana Bandha).[3,4]
Como dijo el sabio Vamana:: ‘Oh Yogui, no hagas asanas sin vinyasa’.
Para empezar la práctica de yoga, el aspirante debería realizar primero
Surya Namaskara (Saludos al sol A y B), y luego continuar con las asanas. El Surya
Namaskara y las ásanas deben ser practicados en la secuencia correcta y
siguiendo el método de vinyasa. Si no se hace así, si el movimiento de rechaka (exhalación) y
puraka (inhalación) es irregular, ninguna parte del cuerpo se hará mas fuerte, los nadis, (conductos por donde circula el prana, la energía vital) no
se purificarán, debido al desequilibrio creado, y por lo tanto el cuerpo, los
sentidos, la mente y el intelecto no se desarrollaran, incluso pueden que aun
se desequilibren mas.[5]
Otras reglas que se siguen en la práctica de Ashtanga Yoga son:
a] Mantener la respiración constante, es decir, el tiempo de inhalación igual al tiempo de exhalación. El movimiento es variable, cambiamos la rapidez de transición entre dos ásanas, b] Nunca sacrificamos la respiración.
c] El movimiento sigue a la respiración. Primero la respiración después el movimiento..
d] Si se para la respiración se para el movimiento [6]
a] Mantener la respiración constante, es decir, el tiempo de inhalación igual al tiempo de exhalación. El movimiento es variable, cambiamos la rapidez de transición entre dos ásanas, b] Nunca sacrificamos la respiración.
c] El movimiento sigue a la respiración. Primero la respiración después el movimiento..
d] Si se para la respiración se para el movimiento [6]
Una de las principales funciones de la Vinyasa y de los Bandhas es generar un intenso calor interno, denominado Agni. Esto ayuda a la eliminación de toxinas y le permite al cuerpo hacerse más flexible.
Referencias:
1] Desikachar T., 2003. El corazón del yoga. Lasser Press, México D.F
2] Prabhupada, 1996, El Bhagavad Gita
3] Chiarella A.,2008, Ashtanga Vinyasa, Kier. Buenos Aires. Argentina
4] Fishman, L. y Ardman C. 2006, Cure Back pain with YOGA, W .W. Norton & Company. New York. London
5] Jois P., Yoga Mala, [2010], North Point Press, New York
6] Machado B. 2012, Taller "Fundamentos para la Práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga en la tradición de Sri Pattabhi Jois. Caracas. Soham Yoga
Edgardo Leal
jueves, 14 de junio de 2012
YOGA Y ESTRÉS. FISIOLOGÍA
Edgardo Leal
1] Universidad Central de Venezuela. Facultad de
Ciencias. Escuela de Química. Fisicoquímica. Laboratorio de RMN.
2] Universidad
Central de Venezuela. Dirección de Deportes. Club de Yoga Integral
3] Hospital Ortopédico
Infantil. Centro de Patologia de Columna Vertebral
El yoga, en
una primera y muy superficial aproximación, podemos decir que es una práctica
milenaria, ya que según los entendidos tiene más de 5000 años de antigüedad.
Tiene su origen en la cultura hindú. La forma de yoga más conocida en occidente
es el denominado Hatha Yoga, el cual está dirigido a trabajar con el cuerpo
mediante diferentes posturas denominadas asanas. Ahora, tratemos de entender
como esta práctica nos puede ser útil en variados aspectos relacionados con
nuestra salud y en la disminución de los niveles de estrés.
Todos,
constantemente estamos sometidos a diversas presiones externas que provocan
cambios a nivel microscópico como una respuesta a esa causa. Las consecuencias
que de aquí se derivan son múltiples y van a depender como nos manejemos ante
las variaciones, más intensas unas y otras un poco menos, todo se irá
reflejando en cambios que serán notados en el tiempo y mostraran
una intensidad variable, ya que en cada persona las manifestaciones
serán diferentes. Todas esas respuestas que podemos observar a nivel
macroscópico, las distintas afecciones que se manifiestan en el cuerpo físico,
es lo que ha sido denominado en conjunto, estrés. Este se puede definir como el
conjunto de reacciones fisiológicas que preparan al organismo para la acción.
Tendemos a ver
este fenómeno como algo completamente negativo, el malvado de la película, esto
no es de extrañar, ya que en el mundo actual, el estrés ha sido asociado con
muchos de los males modernos que nos aquejan.
Sin embargo,
debemos, primero que nada, enterarnos de que se requiere un poco de estrés,
digamos un cierto estado basal, lo suficiente para tener un nivel de alerta que
sea garantía de nuestra supervivencia diaria. Nuestros antepasados, cuando
estuvieron en sus cavernas acechados por fieras, no por dinosaurios, ni por los
tigres dientes de sable, los cuales ya se habían extinguido para ese momento,
porque la aparición de los seres humanos es más reciente que las de estos,
debieron tener un nivel suficiente grande de estrés que les garantizara el
poder estar vivos, precisamente, gracias a ello, nosotros podemos estar aquí en
esta época, fue la regla de luchar o huir, aún vigente pero de otra forma.
La otra cosa,
de la cual debemos enterarnos es, no es conveniente estar permanentemente
estresados, por las diferentes implicaciones que esa situación puede tener en
nuestra salud en el transcurrir del tiempo, cuando los efectos aparecen estamos
en presencia de la acumulación de muchos eventos anteriores. Es conveniente
observar las señales de advertencia. No podemos tener una escala plana para la
prioridad de las cosas por hacer, tenemos que hacerlo en forma piramidal, todo
no puede ser urgente.
No lleve trabajo para su casa. No renuncie a su vida privada, la familia, las amistades. No olvidemos la música. No olvidemos la lectura. No dejemos de reírnos. Hagamos Yoga. En otras palabras, hay que tratar de buscar un término intermedio entre dos puntos extremos de la escala, el estar completamente relajados y el encontrarnos completamente estresados.
No lleve trabajo para su casa. No renuncie a su vida privada, la familia, las amistades. No olvidemos la música. No olvidemos la lectura. No dejemos de reírnos. Hagamos Yoga. En otras palabras, hay que tratar de buscar un término intermedio entre dos puntos extremos de la escala, el estar completamente relajados y el encontrarnos completamente estresados.
Los estados
relajados los podemos vincular con la activación del sistema nervioso
parasimpático (SNP) mientras que los estados estresados los podemos asociar con
el sistema nervioso simpático (SNS). El SNP y el SNS conforman el sistema
nervioso autónomo o sistema motor visceral (SMV).
Purves y
colaboradores (2007) indican que ambos aspectos del SMV siempre están activos,
el SNP predomina en los estados quiescentes mientras que SNS lo hace en cuando
se requiere el uso de los recursos corporales para enfrentar los diferentes
desafíos [1]. La búsqueda de una condición intermedia, puede
lograrse a través de un proceso de modulación del SMV mediante la reducción del
tono del SNS, lo cual puede incrementar la respuesta en la relajación en el
sistema neuromuscular. Tratemos de irnos a la cama con nuestro cuerpo y mente
desplazados hacia la zona del SNP.
Al estar
insertado en esa escala imaginaria, entre la relajación y el estrés, también
hay que considerar el sistema endocrino.
De acuerdo con
López y colaboradores (2006), realmente
debemos referirnos a un sistema neuroendocrino, tomando en consideración dos
vertientes de respuesta: la nerviosa y la hormonal. En este sentido, son el SNS
y las glándulas adrenales, las que juegan un papel principal en la respuesta a
las condiciones exigidas por los diferentes tipos de ejercicios [2]
y también podemos incluir, en esta condición,
los estados de estrés. El predominio del SNS requiere la activación de
los mecanismos generadores de una fuente de energía para poder satisfacer lo
requerimientos corporales para la acción a confrontar.
Según McArdle
y colaboradores (2004) el sistema hormonal implicado conduce a la generación de
glucosa, el combustible para la acción, bien sea a partir de las reservas de
glucógeno, mediante el mecanismo de glucogenólisis o partir de precursores distintos al glucógeno, tales
como lactatato, piruvato, glicerol y
otros, mediante un mecanismo denominado gluconeogénesis.
El primer
mecanismo requiere la formación de glucagon, este se secreta en los Islotes de
Langerhans del páncreas El segundo proceso requiere un movimiento hormonal que
comienza en la hipófisis, para luego secretar a nivel de las glándulas suprarrenales,
adrenalina, noradrenalina y cortisol [3].
Ambos tipos de
hormonas participan en la producción de glucosa y se les conoce también como
hormonas del estrés, todas son antagónicas de la insulina. Los problemas
comienzan a presentarse cuando las concentraciones en sangre de estas hormonas
son altas, por ejemplo, el cortisol estimula la degradación proteica en los
aminoácidos, puede atacar a los linfocitos que son vitales para el
funcionamiento de un sistema inmunológico eficaz.
Mantener el
estado estresado permanentemente provoca alteraciones en el organismo causada
por el exceso de glucosa en la sangre, debido a la producción constante de las
moléculas del estrés. Con la práctica de yoga se logra un nivel de estiramiento
muscular que favorece la irrigación sanguínea, lo cual disminuye el nivel de
glucosa en sangre debido al empleo directo de esta fuente de energía por el
sistema músculo esquelético, que va acompañado de un incremento del tono del SNP. Además, este
estiramiento y el ponerse en tono con el SNP, permite, entre otras cosas, la
generación de endorfinas, las cuales producen la sensación de placer y también
puede lograrse la superación de estados de estreñimiento por el aumento de
dicha irrigación hacia la región
intestinal.
Se han
realizado estudios sobre el empleo de la práctica de yoga como una opción
atractiva en el tratamiento de la depresión.
En una
revisión realizada por Pilkington y
colaboradores (2005), indican que los efectos del yoga son potencialmente
beneficiosos en la intervención de los estados de desordenes depresivos. Los
efectos adversos del yoga son mínimos por no requerir medicamentos [4].
Los
investigadores de la Escuela
de Medicina de la
Universidad de Boston y el Hospital de McLean han encontrado
que el hecho de practicar yoga puede elevar los niveles de gamma-amino butírico
(GABA), el principal neurotransmisor del cerebro. Los descubrimientos
realizados por Streeter y colaboradores (2007), sugieren que se explore
la práctica del yoga como un posible tratamiento para los trastornos de
depresión y de ansiedad asociados con niveles bajos de GABA. Se utilizó la
espectroscopia de Resonancia Magnética de Imagen (RMI), para comparar, los
niveles de GABA en ocho sujetos antes y después de una hora de yoga, con 11
sujetos que no hicieron yoga sino que en su lugar se dedicaron a la lectura
durante el mismo tiempo. Los investigadores encontraron un aumento del 27 por
ciento en los niveles GABA al finalizar la sesión de yoga, mientras que no se
observó cambio de este neurotransmisor en el grupo después de terminada su sesión de lectura
[5]
John y colaboradores (2007) estudiaron la
efectividad del yoga en el tratamiento de la migraña sin aura en 72 pacientes,
primeramente evaluaron, diariamente la
frecuencia del dolor de cabeza, la
severidad de la migraña y de segunda
evaluación, consideraron la ansiedad, la depresión y la medicación
El estudio
demuestra una reducción significativa del dolor de cabeza por efecto de la
migraña en pacientes tratados con yoga por
un periodo de tres meses. Ellos manifiestan en
su trabajo que los estudios completos de esta terapia están
garantizados.
Todo lo aquí
expuesto indica que la práctica de este sistema conocido como yoga se puede
convertir en un gran aliado para el tratamiento de los estados estresados y sus
efectos
Referencias
[1] Purves, D., Augustine, G.,
Fitzpatrick, D., Hall, W., Lamantia, A., McNamara, J. y Williams, S.,
2007. Neurociencia. Sistema Motor Visceral, 31, 517 – 549, 3ra
Edición, Madrid, España, Editorial Médica Panamericana
[2] López, Ch. y Fernandez, A., 2006. Fisiología del Ejercicio. Respuestas
y adaptaciones neuroendocrinas al ejercicio, 31, 543 – 572, 3ra
Edición, Madrid, España, Editorial Médica Panamericana.
[3] McArdle, W., Katch, F. y
Katch, V., 2004. Fundamentos de Fisiología del Ejercicio. Hormonas, ejercicio y entrenamiento, 13,
340 – 367, 1ra Edición, Madrid, España, McGraw Hill Interamericana.
[4] Pilkington, K., Kirkwood , G., Rampes, H.
y Richardson, J., 2005. Yoga for depression. The research evidence. Journal of Affective Disorders. 89,
13 – 24.
[5] Streeter C, Jensen E, et al.
2007. Yoga
Asana Sessions Increase Brain GABA Levels: A Pilot Study. Journal of Alternative and
Complementary Medicine. 13, 4, 419-426.
[6] John, P.J., Sharma, N, Sharma, C. N. y Kankane, A., 2007. Effectiveness
of yoga therapy in the treatment of migraine without aura: a randomized
controlled trial. Headache May;47(5):654-61
Edgardo Leal
martes, 12 de junio de 2012
ASANAS I.
BAKASANA
Fotografía realizada por: Mirjha Gotopo. Año 2012
JANU SIRSASANA
Fotografía realizada por : Mirjha Gotopo. Año 2012
Fotografía realizada por: Mirjha Gotopo. Año 2012
JANU SIRSASANA
Fotografía realizada por : Mirjha Gotopo. Año 2012
OPINIONES DE PATTABHI JOIS SOBRE LA PRÁCTICA DE ASHTANGA YOGA
EL YOGA ES UNIVERSAL
Empezaré con mostrar la copia de una traducción de una conversación sobre algunas enseñanzas, emitidas por un reconocido maestro de yoga…
El método de Yoga es Universal, ningún hombre es
propietario de este.
Yoga, no tiene un propósito físico
Es una limpieza interna, no es ejercicio externo.
Yoga significa tu autoconocimiento.
Autoconocimiento, ese es el método.
Este es el asunto, comience con asanas, más asanas, asanas. Mientras más
asanas haga estará más fuerte y producirá
resistencia. Su energía aumentará, aumentará, aumentará todos los días.
Su mente se estabilizará correctamente. Ese es el
asunto.
Tome la práctica. No hable. 95% practica, 5%
teoría.
¿99% o la mitad de teoría? No, eso no es bueno,
realmente es malo.
Disciplina significa que usted puede tomar el yoga.
Primero su resistencia, consiga esto.
Cuerpo significa tres clases de cuerpo, cuerpo
externo, cuerpo interno, cuerpo espiritual.
Cuerpo espiritual significa tres tipos de fuerza
corporal.
Sólo para la práctica de yoga, un sistema de
respiración, Vinyasa, todo incluido.
La respiración es muy importante.
Sin respiración
el cuerpo espiritual y la mente no vienen.
Muy importante, muy importante es la respiración, la
respiración es lo que usted tiene que entender.
Este es el
camino, este es el método.
Esto es Vinyasa, la llamada Vinyasa . Inhalación
Exhalación.
Una especie de tiempo, diez segundos, diez segundos,
quince segundos, quince segundos. Inhalación diez segundos, exhalación diez
segundos, inhalación quince segundos, exhalación quince segundos.
Ese es el
método, ese es el método que usted debe seguir.
Sri K.
Pattabhi Jois
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