SOBRE LA PRÁCTICA DE ASHTANGA YOGA

El Yoga Sutra Patañjali es el corazón del yoga. 

En el Capítulo 1, SÁDMADHIPÁDDAH, en el sutra 1.2, Patañjali define el yoga:

El Yoga es la habilidad para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa dirección sin desviarse [1]

El yoga tiene muchos caminos, en el Bhagavad Gítá se mencionan dieciocho formas de yoga . En el Capitulo 4, Texto 1, encontramos lo siguiente: 

La Personalidad de Dios, el Señor Sri Krisna, dijo: Yo le enseñe esta imperecedera ciencia del yoga a Visvavan, el dios del Sol, y Visvavan se la enseño a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la enseño a Iksvaku.[2]

El Hatha Yoga  es uno de esos  caminos, Ha representa la energía fría de la luna y  Tha  la energía caliente del sol.

El promotor del yoga moderno, que conocemos en occidente, fue un maestro de la India, su nombre , Krishnamacharya. Tres de sus estudiantes desarrollaron distintas ramas del Yoga, uno de ellos Patabi Jois,  creó  el Ashtanga Yoga, el cual  se caracteriza y se diferencia de otros estilos de Hatha por el uso  de Vinyasa (sistema de movimiento y respiración que se realizan entre ásana y ásana) y Bandhas (cierres, Mula Bandha y Uddiyana Bandha).[3,4]

Como dijo el sabio Vamana:: ‘Oh Yogui, no hagas asanas sin vinyasa’. 

Para empezar la práctica de yoga, el aspirante debería realizar primero Surya Namaskara (Saludos al sol A y B), y luego continuar con las asanas. El Surya Namaskara y las ásanas deben ser practicados en la secuencia correcta y siguiendo el método de vinyasa.  Si no se hace así, si el movimiento de rechaka (exhalación) y puraka (inhalación)  es irregular, ninguna parte del cuerpo se hará mas fuerte, los nadis, (conductos por donde circula el prana, la energía vital) no se purificarán, debido al desequilibrio creado, y por lo tanto el cuerpo, los sentidos, la mente y el intelecto no se desarrollaran, incluso pueden que aun se desequilibren mas.[5]

Otras reglas que se siguen en la práctica de Ashtanga Yoga son: 
a] Mantener la respiración constante, es decir, el tiempo de inhalación igual al tiempo de exhalación. El movimiento  es variable, cambiamos la rapidez de transición entre dos ásanas,  b] Nunca sacrificamos la respiración. 
c]  El movimiento sigue a la respiración. Primero la respiración después el movimiento.. 
d]  Si se para la respiración se para el movimiento [6]

Una de las principales funciones de la Vinyasa y de los Bandhas es generar un intenso calor interno, denominado Agni. Esto ayuda a la eliminación de toxinas y le permite al cuerpo  hacerse más flexible.

Referencias:

1] Desikachar T., 2003. El corazón del yoga. Lasser Press, México D.F

2] Prabhupada, 1996, El Bhagavad Gita

3] Chiarella A.,2008, Ashtanga Vinyasa, Kier. Buenos Aires. Argentina

4] Fishman, L. y Ardman C. 2006, Cure Back pain with YOGA,  W .W. Norton & Company. New York. London 

5] Jois P., Yoga Mala, [2010], North Point Press, New York

6] Machado B. 2012, Taller "Fundamentos para la Práctica de  Ashtanga  Vinyasa  Yoga en la tradición de Sri Pattabhi Jois. Caracas. Soham Yoga

 Edgardo Leal