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He aquí un grupo de asanas realizadas ante el mar en el mes de diciembre del año 2008.
Hay un detalle que debemos considerar para evitar lesiones. Los asanas deben realizarse sobre superficies firmes y planas.
Es agradable hacer Hatha Yoga en ambientes rodeados de árboles, frente al mar, parques, en general en diferentes ambientes naturales, pero estos espacios tienen superficies irregulares sobre las que hay que tomar la debida precaución, de no hacerlo, se incrementa el riesgo de tener una lesión.
Un
día sábado de Septiembre de 1994, asistí a una clase de yoga, era una
demostración, una especie de promoción, al siguiente mes me inscribí
formalmente en el curso que dictaban en la Universidad Central
Una
de las cosas que descubrí, un tiempo después, fue que las personas a quienes les toca darnos la
enseñanza, son como guías en ese momento presente, que nos indican hacia donde
debemos dirigirnos. No necesariamente siguen con nosotros en ese camino,
inclusive no podemos sorprendernos cuando lo abandonan.
El
largo caminar que nos espera no lo podemos cubrir únicamente con las enseñanzas
que recibimos de quienes nos las dan, tenemos que hacer un trabajo en soledad
para que se den y profundicen los cambios a diferentes niveles de nuestra vida.
Tampoco
existe una cima donde vas a llegar, cada descubrimiento, se convierte en una
ventana, para seguir investigando más y más, es como la ciencia-
Un
asana no es un simple ejercicio, como lo
vemos nosotros los occidentales, independientemente de lo sencillo o complicado
que pueda parecer, requiere de la
consideración de múltiples aspectos y dimensiones, para lograr su realización,
unas requerirán más tiempo y otras en menos tiempo, sin embargo eso no
tiene importancia. El tiempo es una condición del mundo de la percepción, de la
dualidad, no es mejor o peor si lo logramos más o menos rápido, en mayor o
menor tiempo.
En
la práctica no nos apegamos a un determinado resultado, todo es impermanente.
Lo que si es realmente de interés es el proceso de evolución, todo lo que vamos
experimentando en cada momento, el camino que vamos marcando hasta llegar aun
determinado lugar, esa vivencia que vamos sintiendo, cuando vamos de una
condición a otra, de un estado de conciencia a otro estado de la conciencia, es
donde reside el yoga.
Toda
postura o asana requiere dedicación, preparación y observación.
En la
dedicación, implica estudiar la postura en sus diferentes aspectos, practicar,
practicar, para perfeccionar.
En
la fase de preparación debemos llevar el sistema músculo esquelético a las
condiciones óptimas posibles, que faciliten la ejecución del asana.
Seguir una secuencia de posturas en
coordinación con la respiración, donde la anterior facilite la ejecución de la
posterior, buscando relajación en cada movimiento, en cada posición. La
observación la hacemos desde la conciencia, observar la mente, observar el
cuerpo, observar la respiración, observar lo que sentimos, lo que pasa en el
asana.
En algún momento, no importa cuando, no habrá diferencia alguna entre quien ejecuta la postura y la postura misma.
Cuando
estamos en la práctica lo primero es no
hacernos daño, si no hemos preparado y acondicionado el cuerpo y la mente para
realizar una postura no es conveniente, ni recomendable intentar realizarla.
Nuestra
práctica debemos desarrollarla desde el ser y no desde el ego. Si trabajamos
desde el ego quedaremos atrapados en el mundo de la forma, en el mundo del
cuerpo, en lo impermanente, en lo irreal, en el sueño y simplemente no podemos
alcanzar el yoga. Desde el ser trascendemos la barrera del bien y el mal,
trascendemos la barrera del tiempo y los condicionamientos del espacio, allí
alcanzamos el yoga. La mente y el cuerpo son canales de manifestación del ser.
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| Eka Pada Bakasana, postura que trabaja sobre los órganos abdominales |
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| Eka Pada Adho Mukha Svanasana, conectando el cielo, lo sutil, con la tierra, lo firme |
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| Skandasana.. una manifestación de la energía de Visnhu |
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| Durvasana, para desarrollar firmeza en el cuerpo El Señor Shiva, el destructor se presenta bajo diversas formas, esta condición lo que indica más bien transformación, nada se destruye sino que se transforma. Una forma como se manifestó es como el sabio Durvasa, el cual se caracteriza por molestarse fácilmente, de carácter difícil. En el Mahabharata, el mayor poema de
Durvasana, postura en honor a este sabio, conocida también como Utthan Eka Pada Sirasana forma parte de un ciclo de otras posturas en las que se coloca una pierna sobre los hombros, todas están relacionadas con anahata chakra, donde se da la transición de lo denso a lo sublime, hay un incremento del estado vibracional, una energía con más poder, requiere tener un buen balance entre otras cosas por lo que se necesita una buena concentración y profunda conexión con la respiración.
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| Hanumanasana, Hanuman de poderosa fuerza y poder, hijo de Vayu, el viento. Energía al servicio del Señor Visnhu, el que conserva y cuida el mundo material |
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| Baddha Eka Pada Rajakapotasana, la columna se curva para dejar fluir la energía que viene desde la tierra y la que viene del cielo, ambas se mueven en el cuerpo por diferentes vías, quizás del brazo derecho hacia el pecho, luego hacia la pierna izquierda, brazo izquierdo.... todo es movimiento, transformación, cambio, nada se detiene. De acuerdo con variadas opiniones expresadas en textos, en revistas, por practicantes con amplia experticia en yoga indican, por ejemplo, la postura Eka Pada Rajakapotasana requiere desarrollar flexibilidad en la columna vertebral, así como también en la articulación de las caderas.
John
Schumacher, en un artículo publicado en la revista Yoga Journal, comenta que el maestro Iyengar les exigió practicar durante dos
semanas, tres horas diarias, una amplia secuencia de posturas para acondicionar
el cuerpo, para poder llegar realizar Eka Pada Rajakapotasana, lo cual nos da
una idea del requerimiento riguroso que se necesita para hacerla. Esto nos
indica, que no se trata sólo de efectuar una postura, sino del logro de un
estado de perfección y de maestría que nos permita entrar en meditación
mientras la ejecutamos.
Mary
Ezraty, indica que hay que realizar poses que calienten los hombros, la parte
superior de la espalda, las caderas y las ingles. Preparar una secuencia de
posturas que nos lleven hasta la postura final. Además indica que hay que abrir
la mente. Y sugiere ir trabajando las diferentes partes del cuerpo implicadas
en la postura de forma individual |
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| En Utthita Hasta Padangusthasana, viendo la extensión del mar con la mirada relajada, percibiendo lo infinito en lo finito, sintiendo el sonido de las olas que van y vienen, la respiración Ujjayi disuelta en ese sonido |
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En este momento, después de las 6:30 pm el sol comienza su ocaso, y bandadas de aves comienzan a llegar con sus sonidos, sus matices, sus colores, sus cantos, reclamando su espacios, para posarse sobre las ramas de los árboles de ese lugar del litoral, la mirada fija hacia el oeste, la luz dando turno a la oscuridad |
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