TALLER DE ASHTANGA YOGA

Facilitador: Edgardo Leal

Lugar: Av Sur 3 de la Urb. Los Naranjos, al lado del preescolar "Mi Tita", antigua capilla de la Rosa Mística, Espacio Interactivo.
Los Naranjos

Fecha; Sábado 29 de noviembre de 2014

Hora; 8;00 am

Costo: Bs 600

Contacto;

04168092135

Depósito a nombre de Edgardo Leal
CI: 4245857

Cuenta Corriente Provincial:
0108 0015 35 0100032637

Primera Parte; Desde las 8:00am hasta las 12:00m

Realización de  Yoga  Chikitza.

Serie Curativa hasta Marichyasana D con correcciones

Objetivos de los asanas

A] Suryanamaskar A y B. para despertar la conciencia de la conexión mente, respiración y cuerpo. Trabajando con la respiración conscientemente.

B] Los asanas de pie para activar la energía, la fuerza y la concentración

C] Los asanas sentados para desarrolla la flexibilidad y estados relajados en la mente

D] Los asanas de cierre para apaciguar la mente y despertar estados meditativos

  2]  Segunda Parte; Desde 2:00pm a  6:00pm

Presentación Teórico práctica sobre Ashtanga Yoga, Análisis Teórico Práctico de algunas àsanas o posturas  de la Primera Serie

A} Origen. Aspectos Mitológicos..

B} Krishnamacharya y sus discípulos.

C} Ritmo respiratorio en la práctica de Vinyasa.,

 Dristis. Bhandas.

D} Análisis de las posturas de la serie, ejecución de secuencias de posturas para mejorar la realización de àsanas de la serie.

E} Compartir, intercambio de ideas, preguntas, dudas

Material Complementario.

Taller de Hatha Yoga con orientación hacia Ashtanga Yoga  
Agosto - septiembre 2014

Caracas Venezuela

INTRODUCCIÓN

Nada parecía moverse en la profundidad oscura de la noche, acariciada por la tenue luz de una lámpara lejana.Todo estaba en silencio. Apenas, una suave brisa tocaba los copos de los arboles que  aparentaban moverse, sumidos en una quietud callada, de sonidos sordos.
Tal vez sólo eran destellos  de la imaginación, pero todo se sentía tan quieto en ese fondo negruzco, manchado de breves destellos de luz y en algún lugar distante, olvidado, una pequeña luz, se colaba con suavidad apagada y me atraía. Un pensamiento brotó en mi mente con ingenuidad pasmosa, ¿existen o no?. 
En realidad no es eso lo que abarca este pensamiento, es demasiado débil. Pensar que somos un accidente en la creación cósmica, que somos únicos, especiales, es profundamente imposible, tan profunda como la inmensidad de esta noche que se muestra ante mis sentidos.
Este basto espacio que se abre ante ti, ante mi, debe estar plagado de variedades de inteligencia y experiencias espirituales.

Respiro, y en la espiración fluyo a través de ese espacio de luz, en reverencia me inclino, se apagan mis sonidos internos, te pregunto, ¿qué puedo hacer para llamar tu atención?. Tal vez nada, me respondo, rompiendo el silencio, sin darme la oportunidad, al menos, de un indicio de respuesta. 
Puede ser, continuar con mi accionar, seguir la naturaleza.
Todo esto es angustia, desesperación,  que proviene de mi ego.
Tú decides,después de todo. Oh mi Dios, eso es así.

Somos un breve instante de la nada, que es todo. En estas dimensiones universales, de tiempo, de espacio, de vacío, somos como inexistencia de la existencia y a la vez existencia de la inexistencia. Este cuerpo orgánico, que es y no es, que va cambiando permanentemente, que siente, que experimenta placer, alegría, dolor, que muere, que lo vence la entropía.

Estamos ciegos ante nuestra realidad inmediata, olvidados en nuestra estructura orgánica, presos de las sensaciones que experimentamos, atrapados en la información interna y externa, que permanentemente fluye en las corrientes de nuestro sistema nervioso, limitados a satisfacer nuestras necesidades elementales y así diluimos en el olvido nuestra verdadera esencia.

Pasamos esta experiencia de vida, dedicados a satisfacer nuestras necesidades de vida materiales elementales, por un lado, y por otra parte, tratando de satisfacer nuestras necesidades creadas. 

Haciendo sin sentir, sin ser. Así gastamos los breves segundos de nuestra vida, uno tras otro.  

¿Cómo hacerme consciente de lo que realmente soy y no seguir atrapado en lo que creo que soy? 

Hay una realidad que está al alcance de nuestros sentidos. Unos sentidos que son limitados en el registro de la información que pueden captar, procesar y transformar.
Tenemos que reconocer las limitaciones del cuerpo físico y la mente. El yoga es el método para trascender estas limitaciones.[1]

El Yoga nos puede brindar la posibilidad de acercarnos un poco más a lo que somos realmente. Un método que permite limpiar al cuerpo y a la mente de los distintos tipos de toxinas que impiden que nos podamos encontrar con la realidad tal como es.

Anteriormente en La India, se practicaba yoga en cada esquina, eso ha cambiado, se ha sustituido la búsqueda del yoga por la búsqueda de placer.

Hay que conocer lo que es realmente el yoga, conocer su verdadera naturaleza. Hay que ir a las escrituras, Los Upanishad y a Los Sutras para buscar el significado del  yoga, para conocer su verdadera naturaleza. El yoga de ásanas y pranayama antiguamente estaba dirigido para brahmacharis y sannyasins y no para personas comunes. [2] 

YOGA SUTRAS DE PANTAJALI

El Yoga es uno de los seis  Darshanas desarrollados por los antiguos sabios a partir del estudio de  los Vedas, y fue Pantajali quien logró la sistematización de esta enseñanza mediante la creación del primer texto de yoga,  Yoga Sutras de Pantajali, fundamental es su estudio para todo aquel que pretenda sumergirse en esta sabiduría milenaria.


Las obras básicas [3] para el estudio del yoga son:

                                  1] Yoga Sutras de Patanjali
                                  2] Yoga Rahasya de Nathamuni
                                  3] Bhagavad Gita

Estructura de Los Yoga Sutras de Pantanjali

Está conformada por cuatro partes: 

                                    I] Samadhipaddah:
                                        Trata sobre el samadhi, contiene 51 sutras. Aquí Patanjali define el yoga. 

En el  Sutra I.2. 
                                    yogasgcittavrttinirodhap..

El yoga es la habilidad para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa dirección sin ninguna distracción.

.
                                    II] Saddhanapaddah
                                        Cualidades para cambiar la mente.Contiene 55 sutras. Nos indica como obtener una mente estable en un cuerpo sano.

En el Sutra II.1
                                      tapahsvadhyaiesvarapranidhananikriyayogah

La práctica del yoga debe reducir las impurezas físicas y mentales. Debe desarrollar nuestra capacidad de autoexamen.

La mente debe liberarse de los obstáculos que oscurecen la percepción auténtica, ya no puede haber un error ni defecto en la percepción.
Los medios propuestos por Patanjali para reducir la acumulación de obstáculos, para invertir las inclinaciones de nuestra mente que nos llevan a la producción de efectos indeseables se encuentran condesados en el Sutra  II .29

yamaniyamaasanapranayamapratyaharadharanadhyanasamadhys

                                    III] Vibhutipaddah
                                         Trata sobre la capacidad de la mente. Contiene 55 sutras.
                                         
                                    IV] Kailvalyapaddah
                                         Posibilidades para una persona con una mente muy refinada. Contiene 34 sutras..

DEL  BHAGAVAD GITA

Si nos compenetramos con lo que sienten nuestros semejantes, y aún más allá, con otras entidades vivientes, es la forma de evolucionar nuestra práctica de yoga, cuando tu felicidad es mi felicidad, cuando tu dolor es mi dolor, cuando no hay diferencia entre tú y yo, eso es yoga viviente, real.

El Gita nos dice:
                              ¡Oh, Arjuna! Aquel que mediante la comparación con su propio ser, ve la verdadera igualdad de todos los seres, tanto en su felicidad, como en su aflicción,  es un yogui perfecto.

El maestro Prabhupada comenta lo siguiente: el devoto del Señor siempre vela por el bienestar de todas las entidades vivientes, y de ese modo, él es amigo de todo el mundo. Él es el mejor yogui, porque no desea la perfección del yoga para su beneficio personal, sino que se esfuerza también por los demás. El no envidia a sus semejantes.




COMPONENTES CONTRÁCTILES DEL MÚSCULO. 
FACTORES LIMITADORES DE LA FLEXIBILIDAD.

Las células musculares o miocito reciben el nombre de fibras musculares, es una célula cilíndrica, alargada, polinucleada.
La membrana celular se denomina sarcolema y al citoplasma, sarcoplasma.
El sarcoplasma, está ocupado en su mayoría por unas estructuras complejas, las miofibrillas.

La contracción del músculo esquelético o contracción muscular (CM) es un proceso que nos permite generar fuerza para mover o resistir carga. Se transforma energía química en energía mecánica.
La fuerza generada por el músculo que se contrae se denomina tensión muscular.
La carga es un peso que se opone a la contracción de un  músculo.
La tensión requiere ATP.

Para entender como se contraen, se relajan y se estiran los músculos debe conocerse la estructura de la miofibrilla. El retículo sarcoplásmico se dispone de forma especial alrededor de las miofibrillas. La función de esta estructura es concentrar y secuestrar iones calcio. En intima relación con el retículo sarcoplásmatico se encuentran los túbulos T. Los túbulos T son invaginaciones del sarcolema

Las miofibrillas son haces de  proteínas elásticas y contráctiles que llevan a cabo la función de la contracción. 

Todos los cambios que ocurren en el ciclo relajación  - contracción se describen en una unidad funcional denominada sarcómero. 


CHAKRAS

En el sistema energético humano, los chakras sirven de estaciones receptoras, transformadoras y distribuidoras de las diferentes frecuencias del prana.  Los chakras mantienen una relación muy estrecha con los diferentes cuerpos energéticos.

Cada cuerpo energético no material posee su propia vibración fundamental, sus frecuencias pueden cambiar, de acuerdo a la dirección del desarrollo. Cada cuerpo vibra en una gama de frecuencias.

CUERPO ETÉRICO
Antes de manifestarse las enfermedades en el cuerpo físico lo hacen en el aura etérica. El cuerpo físico y el etérico  reacciona de forma particularmente intensa a los impulsos mentales provenientes del cuerpo mental. 

Transmite  al cuerpo emocional y al cuerpo mental, las informaciones que recoge a través de los sentidos corporales y simultáneamente transmite energía e información desde los cuerpos superiores al cuerpo físico. 





[ PÁGINA EN ELABORACIÓN]

TALLER TEÓRICO PRÁCTICO DE YOGA (Período Vacacional Agosto - Septiembre 2014)

TALLER TEÓRICO PRÁCTICO DE HATHA YOGA

 (CON ORIENTACIÓN HACIA  ASHTANGA YOGA)

Desde el 11 de agosto de 2014 hasta el 5 de septiembre de 2014 de lunes a viernes  estaré dictando un Taller de Yoga con orientación hacia el Ashtanga Yoga.

Durante esos veinte días trataré tanto aspectos prácticos como teóricos (99% práctica y 1% teoría)

Se darán técnicas para la realización de ásanas invertidas, de flexión y extensión, de torsión, de lateralización, de equilibrio, de meditación, de relajación, con la finalidad de obtener flexibilidad en la columna vertebral y armonizar los sistemas energéticos, nervioso y respiratorio. Estabilidad corporal tanto en posturas invertidas, de pie y sentadas.

TITIBASANA  estiramiento de la columna y espalda. Dristi nasagrai

Pranayama.

Mudras y Bandhas.

Mantras

Horario:  5:00pm a 7:00pm de lunes a viernes

Lugar: Teatro Alberto Paz y Mateo

           Avenida Las Colinas, prolongación Los Manolos. Urbanización Las Palmas.

           Referencia: Avenida Andrés Bello en dirección este - oeste, al pasar la clínica Méndez  Gimón,       

           dos cuadras hacia la derecha (sentido norte)

Se puede llegar en Metro Bus Nro. 314 Las Palmas

Con vigilancia y estacionamiento

Inversión: 

CUPO LIMITADO

CONTACTOS: 1]  Edgardo Leal  0416 8092135

                                namastebuda@gmail.com

                                hathayogacaracas.blogspot.com

                            2] Javier Rey 0414 1860650 ( para formalizar inscripción)

SURYANAMASKAR A

 

 SURYANAMASKAR   A    

De acuerdo como se describe en:    

Pattabhi Jois,2010, Yoga Mala, 34-44, ..

Hay dos clases de Surya Namaskara. El primero consiste en nueve vinyasa. Los shrutis, indican que por medio del Surya Namaskara pueden curarse las enfermedades mentales. Nuestros ancestros estudiaron los mantras y comprendieron su significado y los incorporaron a su práctica. Con cinco o seis meses de práctica de Surya Namaskara, personas que han padecido algunas enfermedades, las cuales mediante otros tratamientos no las habían podido superar, lo lograron con dicha secuencia.

Algunas personas que trabajan estando de pie o sentadas por largos períodos de tiempo, pueden presentar molestias en sus articulaciones, las que pueden superarse con la práctica de Surya Namaskara.

Al comienzo une las piernas, uniendo los talones y los dedos gordos, levanta el pecho, baja ligeramente la cabeza, y párate recto, mirando la punta de la nariz, esto se llama Samasthiti, significa pararse erguido en línea recta. Luego tomando una respiración lenta por la nariz, levanta los brazos hacia arriba sobre la cabeza, junta las manos, inclina un poco la cabeza hacia atrás, y mira a la punta de los dedos, ésta es  primera vinyasa.

Luego, suelta la respiración lentamente, baja las manos al piso al lado de los pies, estira las rodillas, y lentamente toca las rodillas con la nariz; éste es el vinyasa 2. A continuación, haciendo puraka (significa inhalar), levanta la cabeza, este es el vinyasa 3

.

Luego haciendo rechaka (significa exhalar), presiona las manos de lleno en el suelo y, únicamente con la fuerza de las manos lanza las piernas atrás y sostén el cuerpo en línea recta apoyado sólo en  las manos y los pies; éste es el vinyasa 4.

Luego haciendo puraka, empuja el pecho hacia adelante con la fuerza de los brazos, levanta la cabeza, dobla la cintura, estira los brazos sin que los muslos ni las rodillas toquen el suelo, extiende los pies, los dedos en punta y los empeines presionando el suelo; éste es el vinyasa 5

Para todos los vinyasas, el cuerpo debe mantenerse firme y recto. Luego haciendo rechaka, levanta la cintura, inclina la cabeza hacia abajo, presiona los talones contra el suelo, metiendo el abdomen completamente, y manténla posición, mirando al ombligo, este es el vinyasa 6. 

Las figuras correspondientes a los siguientes movimientos no están indicadas 

 A continuación, viene el 7° vinyasa acorde con el método del 3° vinyasa, es decir mientras nos movemos del 6° vinyasa al 7° vinyasa, haciendo puraka, salta con los pies entre las manos, presiona las piernas juntas, y colocate con las rodillas estiradas y los pies juntos. El 8° vinyasa entonces sigue el método del 2° vinyasa, y el 9° vinyasa sigue el método del 1° vinyasa. Entonces uno debe quedar de pie erguido en Samasthiti.

ASHTANGA YOGA SECUENCIA DE ÁSANAS

LAS SECUENCIAS DE ÁSANAS EN                                                             ASHTANGA YOGA   

MARZO 2014...

Un mala está conformado por 108 japas. Se utiliza para llevar la cuenta al recitar los mantras. 

Hay un texto de Sri. K.  Pattabhi Jois denominado Yoga Mala, Las enseñanzas originales del maestro. ¿Qué relación existe entre los malas indicados?

Maehle, en Ashtanga Yoga, establece la siguiente semejanza. El mantra que se repite es el cuerpo. Las japas son los ásanas. El hilo que conecta las diferentes japas viene representada por los bandhas, Mula y Uddiyana, y la respiración victoriosa, Ujjayi. La coordinación del movimiento y la respiración se denomina Vinyasa.

Toda clase o práctica de Ashtanga Yoga comienza con la recitación del mantra...

                                                  OM

                                                  Vande gurunan charanaravinde

                                                   sandarshita svatmasukhavabodhe

                                                   nih shryase jangalikayamane

                                                   samsara halahala mohashantyai

                                                   Abahu purushakaram

                                                   shankhachakrasi dharinam

                                                   sahasra shirasamshvetam

                                                   pranamami patanjalin

                                                   OM

Me inclino ante  los pies de loto de mi supremo maestro quien revela la felicidad de  la autorealización, ya con ésto, el practicante manifiesta su intención de entrega, de humildad, de reconocimiento, a través de tal expresión poética.

FEBRERO 2014 ASHTANGA YOGA EN LA UCV

ASHTANGA YOGA









CHANDRAKRAMA

















108 SURYANAMASKAR   A



KRISHNAMURTI          DOCUMENTAL....


son las actividades programadas para este mes de febrero 2014 en el horario de las 6:30pm de los días  lunes, miércoles y viernes.

Seguimos trabajando la práctica de  Ashtanga Yoga, practicando, practicando y practicando, para profundizar y mejorar la calidad de nuestra actividad. Todavía nos falta mucho, mucho, mucho. Estamos trabajando la primera serie.
Nuestro pensamiento es:
Yoga con conciencia.
Respiración con conciencia. Profundizar en la sadhana, es decir en la práctica, para buscar y alcanzar el estado de yoga.    

YOGA SUTRAS DE PATANJALI
Samádhipáda...
Sutra 1.12
 LA MENTE PUEDE ALCANZAR EL ESTADO DE YOGA POR MEDIO DE LA PRÁCTICA Y EL DESAPEGO.

Sutra 1.13
 LA PRÁCTICA ES, FUNDAMENTALMENTE, EL JUSTO ESFUERZO NECESARIO PARA AVANZAR HACIA EL ESTADO DE YOGA, ALCANZARLO Y MANTENERLO.

Este viernes 14 de febrero, día del amor y la amistad, tenemos luna llena, razón por la cual practicaremos Chandrakrama, la secuencia lunar inteligente. Nos apoyamos en las orientaciones y secuencia de asanas desarrolladas por  Srivatsa Ramaswuami y Matthew Sweeney para su preparación y práctica.

Para el miércoles 26 de febrero tendremos la práctica de 108 Suryanamaskar A.






Cerramos el día viernes 28 de febrero con la proyección de un documental basado en la vida de Krishnamurti. Compartiremos algunas de las enseñanzas que nos dejó para reflexionar sobre ¿qué es lo que buscamos? ¿qué es lo que cada uno de nosotros quiere? en este mundo, en el que todos queremos hallar felicidad, paz,...debemos descubrir que es lo qué realmente buscamos, ¿cómo queremos que sea eso que estamos buscando? ¿Existe algo que perdure?..

ASHTANGA YOGA ASANAS GALERIA